Qual é a rela??o entre a cultura japonesa e os santuários? Apresentando as raz?es pelas quais eles s?o valorizados e vários deuses

? um santuário popular como ponto de poder, mas mesmo os japoneses que vivem no Jap?o n?o conhecem a conex?o com a cultura japonesa.

Além disso, pode haver pessoas que visitam este local pela primeira vez, mas n?o sabem que tipo de deus está consagrado neste local.

Portanto, neste artigo, gostaria de pensar junto com você sobre a rela??o entre a cultura japonesa e o santuário, enquanto introduzo a defini??o específica do santuário e os vários deuses que est?o realmente consagrados.

O que é um "santuário" intimamente relacionado à cultura japonesa?

Um santuário é uma instala??o que consagra os deuses do Xintoísmo, uma religi?o peculiar ao Jap?o.

O número de mais de 100.000 empresas em todo o país significa que os japoneses estavam muito próximos dos deuses.

Construindo um santuário geral

O santuário tem a fun??o de local de culto.
Portanto, no local de um santuário geral, existe um Temizusha que come?a no torii de entrada, a abordagem, e limpa os dedos. E uma vez que o santuário principal na parte de trás é um lugar importante onde Deus habita, deve-se cuidar para escondê-lo do olho humano.

Rela??o entre santuários e cultura japonesa

O motivo mais importante para os japoneses irem a um santuário é transmitir sua gratid?o diária a Deus.
Muitas pessoas visitam o santuário devido aos eventos e costumes a seguir, mesmo que n?o estejam matriculadas no Shinto.

• Primeira visita
• Casamento
• Shichigosan, etc.

Além disso, n?o só atrai pessoas que desejam seguran?a familiar, respira??o livre de doen?as e ora??es pelo sucesso, mas também tem um aspecto de ponto de poder. Portanto, o santuário neste país está enraizado na cultura japonesa como uma base para o cora??o das pessoas, embora seja a casa de Deus.

Vários deuses consagrados no santuário

Vamos dar uma olhada nas características dos vários deuses que s?o realmente consagrados para apresentar o santuário e a cultura japonesa e a profundidade do relacionamento com os japoneses.

Tenjinchigi

Tenjin Jigen refere-se ao deus indígena Kunizu e ao deus Amatsu, que vive nas terras altas.

O representante do Deus Kunizu é Okuninushi no Mikoto, e a cabe?a do Deus Tianjin é Amaterasu Okami, e existem inúmeros outros deuses consagrados no Jap?o além desses dois pilares. FoiO Ise Jingu, que consagra Tensho Omikami, a divindade suprema de oito milh?es de deuses, tem o nome de empresa Ojingu.

Soshin, o ancestral da família imperial e do cl?

Tensho Ogami, que está consagrado em Ise Jingu, também tem o aspecto de ser o deus ancestral da família imperial. Amanokoyane no Mikoto também é o ancestral do famoso Fujiwara. Além disso, os ex-imperadores como o Imperador Osamu e o Imperador Komei s?o consagrados em Heian Jingu, que também é popular como um local de poder, e o Imperador Ojin em Usa Jingu na Prefeitura de Oita.

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Grande espirito

Muitos grandes homens que estavam ativos nos velhos tempos s?o consagrados no santuário como segue.

• Tokugawa Ieyasu
• Sakuma Shozan
• Heihachiro Togo, etc.

Alguns grandes homens s?o consagrados como deuses e outros n?o. Nenhuma regra ou regra exata foi divulgada para esta área. Geralmente, diz-se que muda dependendo da pessoa que construiu o santuário e dos tempos.

Animais e natureza

Em santuários, montanhas como o Monte Fuji, florestas, cachoeiras e rochas podem ser deificados.

Por exemplo, Inari-sama no Santuário Fushimi Inari na Prefeitura de Kyoto consagra uma criatura com um poder misterioso chamado Kenzoku como um mensageiro de Deus. Muitas vezes é mal interpretado, mas n?o é uma raposa.

Outros animais imaginários, como drag?es, também s?o considerados símbolos auspiciosos.

Deus estrangeiro

Os santuários japoneses têm a característica de aceitar deuses do exterior.

Por exemplo, Dakini Ten da ?ndia, Ushito Tenno e Orientation God, que s?o facilmente confundidos com a fé Inari, s?o famosos deuses estrangeiros. Além disso, muitos deuses n?o-shindo, como Yinyang-do e Dokyo, s?o consagrados, o que também é a raz?o pela qual várias pessoas, como estrangeiros, visitam os santuários japoneses.

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Luto

Os rancores que muitos temem também est?o guardados em alguns santuários. Isso é chamado de cren?a espiritual.

No Jap?o, adorar rancores em santuários acalma a raiva e tenta escapar da adora??o. Acredita-se que essa cren?a torna o rancor um deus que dá paz às pessoas.

Exemplos típicos de cren?as vingativas s?o o Rei Hayara, que ficou indignado com a inocência, e Michizane Sugawara, que morreu inesperadamente. Ambos s?o rancores e grandes homens. O Santuário Tenmangu, que consagra Michizane Sugawara, tornou-se um santuário amado pelos alunos como um deus do aprendizado.

Resumo

No local denominado santuário, n?o apenas os deuses do Xintoísmo, religi?o peculiar ao Jap?o, mas também uma grande variedade de deuses, como ancestrais, ancestrais do imperador e rancores, est?o consagrados.

Além disso, como o santuário também serve como um local para transmitir gratid?o e desejos diários a Deus, muitas pessoas o visitam para várias ora??es, primeiras visitas, casamentos e outros eventos durante o ano todo.

Cercado por muita natureza e árvores, o santuário também tem um aspecto como ponto de cura e energia. ? um local que qualquer pessoa pode visitar facilmente, ent?o por que n?o tentar entrar em contato com a conex?o entre o santuário e a cultura japonesa de um local próximo?

Este artigo é uma reedi??o parcial do artigo publicado em Nihongo Biyori por KARUTA.
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